高2018届1班高二（上）二次升级作文选

附作文题（重庆市巴蜀中学高2018届高二上作文练习）：阅读下边一则材料，请围绕毛泽东、周谷城两人谈话的内容，自选角度，自拟标题，写一篇不少于800字的评论。

毛泽东同志在解放初期接见我国著名学者周谷城时说：“失败是成功之母。”周谷城迅即回答说：“成功也是失败之母。”毛泽东略思一下，深情地说：“好，你说得好。”

失败隐匿在成功身后

黄靖雅（重庆市巴蜀中学高2018届文科清北班）

人生不过是一个行走的影子，一个高淡阔步的可怜演员，无声无息地悄然退下。

——莎士比亚《麦克白》

当毛泽东提出“失败乃成功之母”的观点深入人心，为屡屡同失败颉顽抗衡的人们燃起希望的火种。周谷城先生一句“成功乃失败之母”仿佛乐鼓喧闹中的一语成譏，或许更值得我们细细咀嚼。

《尚书》有云：“惟日孜孜，无敢逸豫。”的确，如若沉迷于成功的“温柔乡”，成功就是失败之母。成功者便会被时代的洪流冲刷，让历史吐出重重的叹息。

尝遍失败的苦楚最终收获鲜花和掌声固然可喜，成功的喜悦只有转化为前进的动力才会立于不败之地。纪伯伦说：“当你达到顶峰时，你将感到愿望只是为了愿望。”当我们攀上人生的一个山头，是继续接受观实的砥砺还是滑向低谷，取决于对待成功的态度。“范增可用非能用，徒叹身亡顷刻间。”英雄如项羽，纵横捭阖又怎奈四面楚歌。骄矜自满是自掘坟墓的铲子，虚妄自大是牡丹花下的风流鬼，只有当“仰望星空”与“脚踏实地”彼此结合。“成功乃失败之母”才不会流转为无常轮回。

成功身后隐匿失败，暗语缄默便足以镌刻山河。“一朝枪舶炮声来，惊破看花众人梦。”天朝上国的迷梦在坚船利炮下沧为千年笑柄，粉饰太平的荒诞闹剧已令山河冷颜。“无字碑头镌字满”，人生的风云变幻用“无字”划上句点，俯视亲手缔造的大唐盛世仍静默无言。历史是公正的，该颂扬的颂扬，该谴责的谴责。人的一生渺若沦海之一粟，是非成败虽不能一概而论，但至少，铿锵前行的失败就是成功，怀念过去的成功就是失败。

当你鞭辟入里的见解被恶意歪曲，当你呕心沥血的作品无人问津，当你的简历被一次次拒之千里，请收去你的失意和悲痛，让生活的皮鞭抽打你的脊背，因为失败是成功之母。同样，我们要谨记：“成功是失败之母。”请收回你看向光鲜奖状的眷恋眼神，请放下你捧着精致奖杯的颤抖双手。因为你的双眼应饱含激动与梦想，你的双手应重拾前行的手杖；因为过去的辉煌已成为历史，辽夐的星空需要继续探索；因为未来的方向需要你去寻找，骄矜自满只会是成功的绊脚石。“成功乃失败之母”，好一句警策之语！好一句惊世之断！

人生大戏曲由成功与失败交替上演。成功是失败的闭幕式，总会有悲剧谢幕的一天；失败是成功的影子，总会隐匿在幕布之后等待又一次上场。至今偏爱吕多姆在《深沉的光》中所说：“为了生存你必须跨过死亡，最纯粹的存在是洒下一腔热血。”

警惕“成功”

韩美琳（重庆市巴蜀中学高2018届文科清北班）

人生有两出悲剧，一是万念俱灰，一是踌躇满志。                        ——萧伯纳

解放初期，毛润之以“失败乃成功之母”于红色革命中沉浮。谷城先生却以“成功是失败之母”巧妙应之。乍听似乎十分鲜闻，细细思量，此言又何尝不是一句精妙的箴言乃至谶语呢？

时代的洪流裹挟着社会前进，多少人沉沧于欲望的幻影，得意的假象，金迷纸醉，靡靡奢华，成功变得人人唾手可得。然而，周老的话却警示我们，只有警惕成功，谨慎对待得失，才能永远受成功女神垂青。

张廷玉曾说：“早荣易早枯，易得还易失。”得与失往往不分畛域。稍稍放松警惕，成功便会露出它狰狞的毒牙来。秦王扫荡六合，金戈铁马，扬鞭绝尘，虚视众雄，谁与争锋？李青莲赞其为“挥剑决浮云，诸侯尽西来。”然而，秦却二世而亡，阿房宫也早已被项羽一把火烧为冷烟寒灰，终使其千秋万世的蓝图成了历史烟云中的一场大梦。扼腕唏嘘的同时，的确是成功的餍足感使其过早唱响了朝代更迭的挽歌。

“有收获也有亏欠/有成功也有失利/两相比较/哪还有我骄傲的余地。当你因暂时的成功而自鸣得意，沾沾自喜时，失败也就接踵而至，而唯有理性和自我反省方能使我们大彻大悟。”石油大王洛克菲勒在他的事业蒸蒸日上时，每晚睡前总是拍拍自己的额头：“别让自满的意念，搅乱你的脑袋。”正是这种对成功的自省审视，使其愈加卓厉风发，终获人生的欢怿。

如此观之，周老师的诤言犹自令人振聋发聩，成功是失败之母确是物质社会的一把人生舵盘。丈量失败的意义尚且使人“惟目孜孜，无敢逸豫”，警惕成功的陷阱更能防止鲜花与掌声成为埋葬英雄的青冢。钱起有言：“行运遘忧患。”得意时的确要不忘持一分忧患意识，持一分如履薄冰的谨慎，以清醒驾驭命运之舟，击溃一切鲜妍的假象，才不会如霍珀画中的《夜鹰》者，蒙克画中的《呐喊》人，缪勒笔下的“火轴”人群，被生活轻薄，被成功击倒。

正如刘瑜所说：“时光凿去狂妄，靡出温润。”成败萧何平仄跌宕不过岑寂森然一场空。浮华世间，不妨时时用寒刀的镜面审视得意，警惕成功，谨记“成功乃失败之母从而更怡然地做那“子夜唯一的歌者，以自己的光芒使黑暗更美！”

怀揣静笃，迈向成功

吴悦（重庆市巴蜀中学高2018届文科清北班）

胜利是仅次于失败的第二大悲剧。                ——惠灵顿公爵击败拿破仑后的感慨语

也许，你曾“吹尽狂沙始到金”，且傲且叹，叹毛主席之慨言“失败是成功之母”；也许，你曾“春风得意马蹄疾”，且歌且悟，悟周谷城之谏言：“成功是失败之母”。

“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸叹。”王右丞如是说。诚然，人生如棋，世事如局，多少小心翼翼，多少屏气凝息，只为那扼喉一棋，反戈一击，然而，又或许一招不慎，满盘皆输。

因而，处于如棋人生，面对如局世事，需一颗静笃之心，唯有逸静笃实，方可立于不败之地。

“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”欧阳修如是说，只言片语，却又凝结千丝万缕。真正的成功，它以忧劳为承载，不以逸豫为奠基；它在忧劳中萌芽，不在逸豫中生息。魏绛魏征诸葛孔明，居安思危，诤诤谏言，终享半世安乐无忧；项羽闯王南唐李璟，坐享成功，纸醉金迷，徒留一世扼腕叹息。成功是一座徒有其表的宫殿，看似金譬辉煌，实则承载万千枷锁桎梏。怀揣静笃，不受胜利的羁绊，不受名利的蛊惑；逸静笃实，经受奢靡逸乐的诱惑，坚守平淡忧患的防线，方能于成功之路，愈走愈铿锵。

余秋雨先生曾写道：“成功绝非是江水洋洋，终年不息，而是猛然收煞万赖俱寂。”着实，寂寂平淡，这也许才是成功真谛。我叹惋少年才子方仲永天资过人却泯然众人，我唏嘘天才诗人江淹文采斐然终江郎才尽，我遗憾一代枭雄石敬塘南征北战然命丧归途。成功是一叶扁舟，只能在风烟俱净中飘荡海洋，经不起猛烈撼动的摧残。只有怀揣静笃，内心平和，才能游历四方，看尽天涯路。

“人，在静笃的云烟里，与自己，相知相悦相承欢。”雪小禅如是说。遥亘古今，静笃是成功的催化剂。若无静笃，怎有“百二秦关终属楚，三千越甲可吞吴”的千古奇谈；若无静笃，怎有晏殊。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的千偶奇对；若无静笃，怎有唐寅见平湖秋月，揽清风入怀，一幅《春树秋霜图》始振天下？逸静笃实，怀一颗雨后初晴，川后静波的心，弹尽世间绝唱，开出傲立苍生的灿烂明华。

也许世事无常，纵使万物流光，也曾双眸迷茫，抑或华发梁霜；而将静笃置于心房，扬帆启航，迈向人生成功之殿堂，始觉万事无双！

附作文题（重庆市巴蜀中学高2018届高二上月考）：在巴西里约奥运会上，记者对傅园慧采访。记者：“你对今天成绩满意吗？”傅园慧：“我很满意。”记者：“你觉得今天这个状态有所保留吗?”傅园慧：“没有保留！我已经用了洪荒之力了!”记者：“我们知道其实这一年你的身体状态不是很好，走到这一步非常难。现在恢复到以前的自己了吗?”傅园慧：“这已经是历史最好成绩了，我就用了这三个月去做恢复。鬼知道我经历了什么，真的太辛苦了，我真的有时候感觉我已经要死了。我当初的训练真是生不如死!今天的比赛我已经心满意足了。”记者：“是不是对明天决赛充满希望?”傅园慧：“没有！我已经很满意了!”最终，“接不下去”的记者草草结束了采访，而傅园慧却旁若无人般大吼大叫地为自己欢呼着离去。

捐弃面具，活出真我

刘鑫玥（重庆市巴蜀中学高2018届文科清北班）

当里约奥运赛场上无数健儿挥汗奋战时，一看似平凡的采访却迅速将傅园慧推至舆情的聚光灯下。算不上傲人的成绩，却是那一张不曾粉饰的本真笑脸使这奥运界的“泥石流”一夜之间席卷大江南北。

固然生活中不乏以面具示人、以假戏逢迎获取须臾的利益，但正如列夫托尔斯泰曾言：“自生至死，我探寻生命的本真。”傅园慧正因剥取了脸上的面具，以诚发言，以真示人，才感染了无数在生命中因伪装而疲乏的世人。

于是，我们应该如她一般，抛却虚假，活出本真。

“我从未停止于这漫漫人生中追寻自己。”白落梅曾言。生命的般若归根结底不过是一场窥破凡尘觅得本真的漫长跋涉。岁月其徂，白云苍狗，我们或许不能沿袭林逋梅妻鹤子的拔俗之志，也无法复制庄周梦蝶鼓盆的耿介之心。但着眼当下，虚伪亦并不是现代人的标配，我们又何尝不能做到于这滚滚浊世中固执地做一块纯粹的白胚，任凭水中月的招摇，镜中花的妖娆。

“人活一世，不过为着哭得潇洒，笑得放浪。”林清云如是说。已不知何时，岁月靡平了你我的棱角，僵硬的表情成了成长的目标。有的人，得了面具，已失了真我，灵魂的光泽已于灰暗的掩饰下尽数褪落，反剩下一具缓慢凋零的寂寞躯壳；还有的人，得了面具，却尚存真我，只可惜他们早已习惯以面罩相绑一颦一笑，早已束起虚伪的镣铐跳起扭曲的舞蹈。无数的人为自己织成了厚厚的茧，却终究只能化作折翼的蝶，于汲汲追寻的人生路上失了方向。

“懂得世界的人是懂得自己的人。”林徽因有言。摘下面具即是摘下缚身的缧绁，方能洒脱地哭，放声地笑，踏出人生路上铿锵的跫响！古有嵇康一曲泯浮生，陶潜一叹田园情；今有三毛独步追索辽夐荒漠，克里斯汀果敢坦诚出柜传闻。只是遗憾当下，以光速行进的城市车轮碾碎了多少人脆弱的本真。防御的姿势，空洞的眼神，道道面具化作悲剧的皮影悲剧了多少无处安放的灵魂。“人生之可悲在于得到了太多，丢失了自己。”爱默生曾言。何不剥落那层厚厚的面纱，对答灵魂，叩问人生，在凡尘仆仆的世间完成回归本原的涅槃。

陶行知说“捧出一颗心来，不带半根草去。”追索身世旖旎的玲珑梦，勿忘返璞归真的剔透心，捐弃面具，活出真我。我愿作春日里第一株醒来的野花，一路以纯粹的笑，一路以晶莹的泪，在真实的人生路上铺放含泪带笑的感动他人也感动自己的真实风景！

无违真我，还原本初

蒋沅颖（重庆市巴蜀中学高2018届文科清北班）

任何生活皆可以求过，但求不迷失自我。                                  ——夏承焘

巴西境内，扣人心弦的比赛才告一段落落；赛场之下，按部就班的采访却出人意料。“洪荒少女”傅园慧直言不讳，毫不矫作又朝气蓬勃。

“此生，是为了发现自己而来。”河牛宽次郎有言。诚然，或许在这“长恨人心不如水”的时代，低头亦算不上是屈服；但要紧信“拨得开花繁柳密”，昂首才称得上是傲骨。傅国慧让我们警悟，不与真我而相违背，还原本初与己无违，方是人间大美。

“面具戴久了，就会长在脸上，要想再摘下，除非剥皮抽骨伤筋。”鲁迅如此针砭。多少人躲进彬彬有礼的堡垒，戴上敦厚假面活得心力交瘁。生命的画板若总依赖他人着色，那连唯一真实的纯白也会消弭殆尽，徒留虚假的斑驳陆离，失去生命的质感与张力。保持真我，还原本心，摒弃虚假，废止废止伪装。明末袁中郎不落言荃展现自我，终得“性抒质灵”之高赞，满清纳兰容若不落窠臼表达本初，终树“第一词人”之芝范。以真为缰，以实为马，一任心之驰骋万里繁华。

“你要用你的本来面目表达。”卢梭如此警示。心理学家罗马尼辛提出人们都有自己的建构意识。正因真我的独特无二，人类思想的大厦才会如此宏伟。中国美学家李泽厚在《美的历程》中以“文的自觉”要求人的真实，文艺评论家朱光潜以“套板反应”定位人的同化。保持真我，做那“泗水流汴水流”边一棵“坚守孤贞待岁寒”的劲松，而不做那“早岁那知世事艰”却“为赋新词强说愁”的假装。

“一层是一层的挣脱/一层是一层的蜕变。”席慕容如此诠释，返璞归真本就是场精神逆旅。人们似乎更愿把千人一面当作海晏河清，把不拘陈规当做特立独行。我们从什么时候起迷失了自己，为了阿谀奉承而卑躬屈膝？我们何时让社会失了重，让大众失了声？我们何时把消费主义奉为圭臬，将真正的自我推上自媒体时代下“高尚”的祭台？而我们又能于何时重整心灵荒芜之地，向世界展现什么是真正的中国，什么是真实的华夏？

一只蝴蝶的翕翅能在巴西掀起一场狂风骤雨，一次真实的表达也能使举国兴起一股舆论狂潮。于是我终于心甘情愿地匿去自己的壳，裎露最真实的自我。纵使遍体鳞伤，依然活得漂亮。正如白岩松评傅园慧说的：“什么样的人说什么样的话。”而我，亦要在这深不可测的海中，吐出一个属于自己的气泡。

人生百态，知足常乐

鲜一睿（重庆市巴蜀中学高2018届文科清北班）

让世界是世界，我甘心是我的茧。                                           ——简祯

但凡竞赛，必有人破釜沉舟，背水一战，最后不过胜负输赢，喜忧参半。在刚刚落下帷幕的奥运盛会中，傅国慧脱颖而出，并非她刷新了泳坛记录，而因她刷新了面对竞技结果时的骄躁心态，刷新了人们对成功的定义。

杨绛先生有言：“世界是自己的，与他人毫无关系。”“洪荒少女”无心于他人的金牌呼声，却有心于自己的真实心声。而这种心声恰是人生百态中难能可贵的良好心态——知足常乐！

一直偏爱几米的那句：“临风飞舞，我感到无比幸福。”同是漫画家的宫岐峻对此作出了完美诠释。他的收宫之作《起风了》一经上世，便遭一片唏嘘。然而这位老者却不因世人的冷嘲热讽而没落余生。他知足于在每个月朗星稀的夜晚伏案而作，知足于落笔收尾间的真情流露。这并非面对世人昏聩时的因循苟且，更不是沉溺于半生名利里的一蹶不振。越是锦荣华贵，越是要坚守初心，哪怕世人唾弃，也求宠辱不惊。

“人生就像这琴弦，拉紧了才弹得好，弹好了就够了。”史铁生的一席话振聋发聩。犹记汤显祖不好功业，一记《牡丹亭》成就人生，当垂不朽；犹记玛格丽特·米切尔并不高产，一卷《飘》即能震世，问顶文坛。这一笔一墨并非江郎才尽，再无珠玑，而是知足于心，高不求繁；这一卷一册并非断章残简，无力再续，而是知足于己，一次足矣。不需富可敌国，亦不需千拜万叩，在自己的世界里，有“我”又何尝不是一种花柳繁华？

“此生，是为发现自己而来；此生，是为与自己相遇而来。”对于河井宽次郎的箴言，却显人生百态。既有陆贽拒不收礼，清廉为官；也不乏“老虎苍蝇”贪得无厌，锒铛入狱；既有“卖药宋清”来者不拒，妙手回春；也不乏黑心商家妄昧良心，有毒食品层出不穷……孰尊熟贱，了然于心；追根究底，不过是知足者拥有一棵透明的心灵和会流泪的眼睛。不知足者镶嵌一颗盲瞽的心灵和不会流泪的眼眶。

就像烈火前的蚁群抱团俯冲，不求全员皆生，有以幸存亦足矣；就像秋风中的落花飘飞蹁跹，不求四季常红，繁华夏日亦足矣；就像尘世你我，不求声赫宦达，以一颗质朴的心，对待三千世界的纷纷扰扰，功成名就时也能云淡风轻，万众瞩目下何妨全身而退？淡漠悲喜，于喧闹中找寻一分清凉，亦是一大满足！

我们在凡世中生活，半随流水，半入尘埃。人生苦短，只求苍苔盈阶，落花满径，所及之处，皆为风景。于是谨记——人生百态，知足常乐！

乐观使人向上

蒲韵巧（重庆市巴蜀中学高2018届文科清北班）

别与夜枭为伍，把悲哀讲给它听，因为阴影不适合与阴影相结合。               ——济慈

2016年的夏天，炎热的“里约奥运”也炎热了“洪荒少女”傅国慧。她的话语无时无刻不显露她的热情，她的行为也无时无刻不彰显着她的乐观。

世界如此之大，个体如此之小；历史如此漫长，人生又如此短暂；林林总总的人在追求人生价值的过程中；踽踽独行，历经风霜。当我们在经历困难之时，我们是原地踌躇呢？还是像傅国慧一样，用乐观来引导自己，使自己积极向上？

“怯懦囚禁人的灵魂，希望却给予人自由。”斯帝芬·金在《肖申克的救赎》中如是说道。被黑暗侵蚀久了的眼睛就会失去对光明的嗅觉；被深井囚禁久了的青蛙就会模糊对世界的认知；被悲哀践踏了的人心就会失去对快乐的追求。而乐观则是从悲哀中低谷到成功的高潮的唯一桥梁。拳王阿里在种族隔离的阴影里奋起反抗却只落得吊销金牌，远离赛场。但郁闷和失败无法使他沉沦下僚，他用乐观指导，积极投身演讲。多年后，当他回归我们的视野，他依然是我们的“拳王”。

乐观的态度像一条扬鞭，可以促使你奋力向上。乐观就是爱人远离，身心痛苦的郝斯嘉重新站在棉花地；乐观就是深陷诅咒，逃离命运的田村·卡夫卡寻找坚强的自己；乐观就是身处卑微，失去恋人的孙少安的自强不息。当我们在美丽的青葱岁月求学时遇见一点学习上的小挫折，我们有什么理由面对一丁点困难就放弃，我们又有什么借口面对正常的压力而抛弃乐观？成功者会用乐观随行助其启航，而失败者才会固执于一点小困难停止不前。

乐观的态度就是一树春风，促使这个世界春暖花开。在这个信息繁杂的时代，媒体是传播悲伤的介质。中东战乱，欧洲灾民，美国枪击，世界混乱，似乎明天就是末日，末日就是绝望。但我们即使被千万悲伤轰炸时也不应该悲伤，即使被千万失望笼罩时也不应该失望，即使与残酷现实激烈碰撞也不应该彷徨，即使与断崖式的失败不断遭逢也不应该沮丧。轻松的乐观指引自己面对社会，迎面阳光，踔厉风发，迎风起航。

“一些人活在乐园中，一些人活在黑暗中。”《古兰经》中如是说，生活残酷，社会残忍，我们每个人都如格里高尔式的甲壳虫在厚重的屋里艰难爬行，但乐观是蜕去甲壳虫长出翼翅，破屋飞翔的强大力量。

知足人生，平安喜乐

吴悦（重庆市巴蜀中学高2018届文科清北班）

你所追求的世界远不如你所拥有的世界。                                 ——蒙尔贝娄

欢呼振天，响穷里约之空，动感惊心，影绝银幕之中。“洪荒少女”横空出世，喜闻共寥寥数语，字字珠玑；乐见其喜悦平和，拂尘而去。

“知足者不以利自累也。”庄子留此智言。诚然，万世纷扰，物欲横流，世人如一尾鱼，在俗世中狂奔，背负繁重枷锁数数一生，却未觉人生喜乐。人世苦短，穷此一生奔波劳碌，只为安身立命，但淡然若傅国慧，看尽人生，知足喜乐，方为人生大智！

知足常乐，方可以平安喜乐之姿，览人世旷美景。

“心之何如，犹似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可以渡人，除了自渡，他人爱莫能助。”三毛落此慨言。悠悠千古事，繁繁利熏心。多少人摒弃短褐单衣，依恋锦绣华荣，舸舰迷津蔽了双眼，困囿于心之渡口。人生的方舟苦尽被欲望掌舵，纵使曾历尽千帆，也会在砯岩转石中沉沦海底，空剩一纸虚无狂妄。义山甘其清越，始得“留神枯倚听寸声”之喜乐。少游乐其旷达，方达“自在飞花轻似梦”之安稳。平淡知足，步步单青，方悟现世安稳，人生安好。

“当你到达顶峰，你将感到愿意只是为了愿望。”纪伯伦此箴言。世人皆有血有肉，有情有梦，跋涉万里只为攀至人生顶峰。但过分阴鸷的追求会委身作欲念大化的火焰，无情喷射，灼伤自我。古有秦桧奸佞，遗臭万年；亦有陶潜怡然，流芳自世。知足，你是就此止步，而是暂时驻步；不是安于现状，消极退隐，而是有最真实的生活与最朴素的梦想，纵使明日天寒地冻，路远马亡。知足喜乐，剥离欲念的沉重牢笼，投身清明的五尺连台，远离“浮生如劫，欲念如魔”之深渊，参悟“心有莲花，兀自空明”之般若。

“我喜欢将暮未暮的原野/因为在这时候/所有颜色都已沉寂/而黑暗尚未来临。”席慕容感此良言。浅尝辄止着倏是知足的延展。可如今尘世纷纷，人心不谷。何时，我们为了霓虹万丈而沉溺于纷繁的镁光灯；何时我们为了声名静起而依附于杂乱的社交周。人世的明媚已沧为灯红酒绿的嘈杂，内心的净土已沧为追名逐利的附属。多少人过得小心翼翼，风生水声只为了活着的一丁点儿颜色？知足不再，喜乐亦不复。

知足最禅意，是世间的智慧，是红尘中遗世独立之境，刹那间的天崩地裂。周国平曾说：“人生最好的境界是丰富的安静。”人生在世，不只要摆出茕茕于乱世之姿，而要在世间，画一个自己内心的疆界，它，是知足，是底限，亦是终生的喜乐！

让体育回归人本价值

《南方日报》评论员

北京时间8月9日，2016年里约奥运会游泳项目较量中，我国的傅园慧在女子100米仰泳决赛中获得铜牌，不仅刷新了其个人最好成绩，同时也打破了亚洲纪录。相比于成绩，傅园慧赛后采访及发布会的表现似乎更受关注，也使得继前天之后其第二波“表情包”再度风行网络。

从四次参加奥运会五次夺金的我国跳水运动员吴敏霞，到以41岁“高龄”征战赛场的乌兹别克斯坦体操运动员丘索维金娜，如果说这些老运动员以持之以恒的精神诠释了人类对体育运动积极向上的不懈追求，那么以傅园慧为代表的90后新生代，则充分展现了体育运动在激烈竞技之外带给国人的快乐，体现了我们的体育理念向着人本价值回归。

尽管里约奥运会开赛仅4天，但包括傅园慧、孙杨在内的年轻运动员，除了成绩之外其场下的表现更是让国人眼前一亮，“带给人们一股清流”。于是人们看到，面对记者“有没有保留实力、是不是对明天决赛充满期望”这样的常规提问，傅园慧以丰富夸张的表情送上了“我用了洪荒之力”“鬼才知道我过去三个月经历了什么”“我已经很满意啦”这样“不按套路出牌”的回答；在首战400米自由泳卫冕失利后，孙杨无所顾忌地抱着记者大哭一场，而在随后的200米自由泳逆转夺金后，他又再度振臂高呼，一吐郁闷之气。翻阅二人微博和过往报道，很多人更发现，傅园慧本就“大大咧咧”，孙杨也几度赛场飙泪。无论是前者的“跳脱”，还是后者的“爱哭”，其实都是释放压力的一种方式。这些新生代运动员改变了以往一些运动员在人们面前表现出来的刻板印象，显得更“接地气”，从而也更受欢迎，呈现了中国健儿在奥运赛场上的新气象。

竞技运动具有残酷的一面，本着“更高、更快、更强”的奥林匹克精神，每一位运动员虽付出了艰辛的训练但又承担了巨大的压力，以至未必如人们期待那样将“预定”的奖牌收入囊中。人们经常呼吁，对获胜者要给予热烈的掌声，对失败者要给予真诚的宽容。真正做到这一点，一个重要的认识前提是：即便肩负着夺金重任，每位运动员同时也是一个拥有喜怒哀乐的普通人。真实的傅园慧，不仅仅是打破了亚洲纪录的泳坛名将，同样还是一个喜欢刷微博、训练压力大会上网求安慰、经常爆出网络流行语的“段子手”“哲学家”；真实的孙杨，不仅仅是赛场上霸气十足的王者，同样还是一个压力大了就会哭、与教练会闹矛盾的孩子。让每一个运动明星都成为真实、立体的个人，才能真正拉近他们与观众、粉丝的距离；让他们敢于表现自己的喜怒哀乐，人们才不会对他们过于苛求；让他们充分展现运动的得与失，才能汇聚人们对这个项目的真正热情。

让体育回归人本价值，应该充分认识到体育运动的终极价值是人。正如习近平总书记所指出：“体育在提高人民身体素质和健康水平、促进人的全面发展，丰富人民精神文化生活、推动经济社会发展，激励全国各族人民弘扬追求卓越、突破自我的精神方面，都有着不可替代的重要作用。”竞技体育总是要决出胜负，但更重要的功能在于激发人们对体育运动的热爱，最终形成全民健身的风潮。从新中国成立之初容国团在全国掀起乒乓球热潮，到新世纪后姚明引领的篮球运动迅猛发展，竞技体育的示范性和带动效应已经得到了充分证明；而乒乓球、羽毛球等竞技项目的长盛不衰，反过来则根本上有赖于全民健身运动的普及和发展。今天的傅园慧和孙杨，也许会让更多的青少年爱上游泳运动，我们期待更多的项目中涌现出更多的率真、可爱的明星，从而带动全民健身，带动每一个人。

发展体育运动，增强人民体质，是我国体育工作的根本方针和任务。以人为本，促进国民素质全面发展，对体育运动来说就是要形成一种共识，即体育不仅仅是一种身体运动，还是一种生活方式、一种教育手段、一种精神载体，是培养健康体魄、塑造健全人格、促进人的全面发展的有效途径。

超越自己就能超越金牌

《新京报》评论员 王言虎

女子100米仰泳半决赛后的采访，逗比夸张的表情，不争不忧的态度，让傅园慧圈粉无数，被粉丝亲切地称为“行走的表情包”。   

一个运动员靠无意间流露出的真性情而非闪耀的成绩俘获国人，这并不多见。“你是不是对明天的决赛充满希望”，“没有，我已经很满意了”，如果放在以前，这简直是一种天大的政治不正确。

但时至今日，国人的心态早已今非昔比。越来越多的人认识到，奥运也是一场狂欢嘉年华。场上，运动员争金夺银操刀必割；场下，国人也不再是盯着电视屏幕的吃瓜群众，他们会到国内一些巴西餐厅品巴西烤肉，赏性感桑巴，会在网上对中国队的“番茄炒蛋”队服吐槽留言。甚至，也有“无聊”人士开始盘点里约奥运会上的高颜值鲜肉。   

告别苦大仇深，回归公民参与的本质，奥运正在成为一种轻松欢乐的文化经验。傅园慧豁达的态度，暗合了人们对奥运的这种期待：回归体验性、趣味性，享受奥运的真精神。   

淡定的态度配之以符合互联网传播规律的夸张表情，“傅园慧”这三个字就这样被代入了“幂次法则”，犹如坐上火箭一般，一发不可收。傅园慧告诉我们，获得关注并非一定要靠一枚金闪闪的金牌，只要你努力、拼搏、坚持，一样可以成为那颗闪耀的星。傅园慧在镜头前固然是真情流露，但从其“专门恢复三个月，简直要死了”的述说，我们也可知，她一路走来，其中艰辛，或不足为外人道也。   

为什么还没有得到金牌，傅园慧就能如此兴奋？因为她超越了自己。以往，她从来没有游进59秒，但她今天做到了。她从对自己的超越中，得到了获得感。冠军当然可以让一名运动员产生巨大的成就感，但冠军却非快乐的唯一来源。通过一以贯之的努力，不断超越自己、超越同行，同样可以让一名运动员尝到进步的快乐。傅园慧的快乐，正是源于此。傅园慧化身“行走的表情包”，被网友“玩儿坏”，正是因国人对她这种淡定看待比赛的态度喜闻乐见。一个20岁姑娘的人设就应该是这样的，天真纯粹又不失拼搏精神，她要为奖牌去拼搏，但不能让奖牌成为她的负累。运动员从这项运动中获得快乐和成就感，才是最重要的。庆幸的是，傅园慧做到了。  

现在，越来越多的人对奥运健儿抱持宽容之心。金牌不是唯一，表情包也可以“征服”中国。拼搏奋进又能不为奖牌所累，才是一个运动员的伟大之处。   也要感谢伟大的互联网时代，它不放过任何一个发光点。

不必赋予傅园慧过多的符号意义

余人月

奥运会上，我国游泳选手傅园慧一语惊人，“我已用尽了洪荒之力，没有保留”，配以憨态可掬的表情，一扫运动员的谦虚谨慎或冷静严峻之风，其清新气息，引来众多观众竞折腰。媒体也纷纷对此评论，褒奖有加，认为傅园慧让人看到了体育精神的本义，让奥运竞技场变得轻松愉悦；也表现了中国人的强大，不再把金牌看得那么沉甸甸，无论胜负，可以谈笑间，任花开花落。   

这些话有一定的道理，但又不尽然。个人以为，不必赋予傅园慧过多的符号意义，人家就一性情姑娘，天生爱笑，乐观自信，豁达开朗。硬将外界的思想嫁接到她身上，添加那么多的积极元素，实是另一种拔高，这跟赋予金牌承载民族自尊自强的含义没多大区别，对傅园慧是一种精神绑架，也是对她的简单快乐进行画蛇添足式的处理。  

媒体人惯于找一个寄托自己理想的承载体，以主题先行的方式，将简单的事情复杂化，或将复杂的事情简单化。傅园慧给了这样的一个机会或图腾符号，即以此淡化竞技体育的功利性与残酷性，淡化金牌所附着的国家荣誉与民族尊严的沉重感。这样的诉求需要表达的出口与例子印证。傅园慧的嘻笑自若，正好可以来用借景抒怀，于是，一些媒体“望人生义”，上纲上线，对傅园慧的赞扬，已超出了个体本身所具有的范畴。诸如“傅园慧让中国体育多了与世界文明接轨的亲和”“傅园慧是中国奥运历史上的大功臣”之类，坦率地说，有些言过其实，又是在将某个人某件事进行标志化的提炼，进行标签化与符号化的处理，跟过去典型人物的宣传没什么两样。这种神化与高大，只怕当事人本身也不会同意，受宠若惊，承受不起啊。  

傅园慧就是傅园慧，她代表不了什么，代表不了奥运的轻松快乐，代表不了金牌无用的娱乐，代表不了中国去金牌化的新时代，也代表不了当今中国与世界的接轨。奥运会有了傅园慧，并不会改变什么，该争的金牌大家还是会争，该哭的时候有人还是会哭，并不会因为有了傅园慧，一切就从此不同。  

世界是丰富多彩的，傅园慧展现了运动员应有的个性，或是年轻一代运动员的风采，这是可喜的，令人欣慰，这也只是傅园慧的个性。每个运动员，或都有自己的个性，欢迎他们的本我展现，即便那些失金痛哭的，也是一种个性，并无不妥。想哭就哭，想笑就笑，都是真我的风采，并不一定就代表金牌的沉重或是无形，或是折射了什么含义。不必对此大做文章，借某个场景浇自己块垒。动辄将某个个体符号化、标签化，是一种病，既然要告别金牌的符号化，让金牌不再背上为国争光的沉重，那么，也别把傅园慧符号化，看成是可以淡看金牌的划时代标志。这都是想多了的表现。  

就让傅园慧做自己好了，让她快乐着她的快乐，简单着她的简单，让我们一起，从她的简单中感受单纯的快乐，别搞那么多的意义，把小姑娘给逗沉重了。